{"id":37496,"date":"2026-09-15T09:44:00","date_gmt":"2026-09-15T12:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/?p=37496"},"modified":"2026-09-15T21:51:35","modified_gmt":"2026-09-16T00:51:35","slug":"fiestas-patrias-cuanto-saben-los-estudiantes-sobre-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/?p=37496","title":{"rendered":"Fiestas Patrias: \u00bfcu\u00e1nto saben los estudiantes sobre Chile?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><mark style=\"background-color:#abb8c3\" class=\"has-inline-color has-white-color\">15 de Septiembre del 2026.- <\/mark><\/strong>Cada septiembre, Chile se llena de banderas, cuecas y ceremonias que evocan una historia compartida. Los colegios detienen sus actividades regulares no s\u00f3lo para disfrutar de los d\u00edas libres, sino para crear un ambiente de chilenidad. Sin embargo, la reiteraci\u00f3n de algunas tradiciones nos lleva, muchas veces, a darlas por hechos, sin abrir espacio para cuestionar sus motivos y valorar su sentido. \u00bfCu\u00e1nto de la historia que las fiestas patrias celebran conocemos realmente?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pregunta puede parecer menor, pero no lo es. Hablar hoy de patriotismo, identidad nacional o tradiciones a veces conduce a discusiones ideol\u00f3gicas. Para algunos, son conceptos asociados a posiciones pol\u00edticas y se expresan de formas contrapuestas: desde el mundo popular o desde las \u00e9lites. Para otros, son expresiones de un nacionalismo a revisar. Pero si trasladamos la discusi\u00f3n al \u00e1mbito de la educaci\u00f3n escolar, el asunto puede plantearse en t\u00e9rminos m\u00e1s elementales: \u00bfconocen los estudiantes la historia de su pa\u00eds? Y desde ah\u00ed, \u00bfsaben valorarla?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 2024, un estudio realizado con 409 estudiantes de III Medio de colegios de distintas dependencias y comunas de la Regi\u00f3n Metropolitana arroj\u00f3 resultados inc\u00f3modos. Al pedirles que definieran a personajes hist\u00f3ricos, s\u00f3lo el 46% pudo explicar qui\u00e9n fue y qu\u00e9 hizo Bernardo O\u2019Higgins. En el caso de Jos\u00e9 Miguel Carrera, la cifra descendi\u00f3 a 30%. E incluso cuando un personaje, su nombre o retrato resultaban familiares, ese reconocimiento no se tradujo en conocimiento. El rostro de O\u2019Higgins, por ejemplo, fue identificado por 72% de los estudiantes, pero s\u00f3lo una parte pudo explicar su papel hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No se trata de a\u00f1orar una escuela en la que aprender historia significaba repetir fechas, nombres y batallas. Durante d\u00e9cadas, la ense\u00f1anza de la disciplina fue criticada por su car\u00e1cter memor\u00edstico. Basta recordar c\u00f3mo muchos tuvimos que preparar la Prueba de Aptitud Acad\u00e9mica (PAA) repasando el manual titulado <em>La Trutruca.<\/em> Las reformas curriculares m\u00e1s recientes buscaron, con raz\u00f3n, desarrollar habilidades como el pensamiento cr\u00edtico, el an\u00e1lisis y la comprensi\u00f3n de procesos hist\u00f3ricos. El problema, sin embargo, es que al optar entre dos alternativas que parec\u00edan antit\u00e9ticas, los contenidos pasaron a ocupar un lugar muy secundario. Los resultados de la investigaci\u00f3n mencionada lo demuestran: se abri\u00f3 una brecha entre reconocer y comprender. Algunos nombres sobreviven, pero se ha debilitado el conocimiento sobre las personas, acontecimientos y procesos que les dieron sentido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El problema no es que las nuevas generaciones hayan perdido la capacidad de retener datos. La cuesti\u00f3n de fondo es que no se puede pensar hist\u00f3ricamente sobre lo que se desconoce. Para comparar fuentes, interpretar procesos, cuestionar relatos o comprender c\u00f3mo una sociedad lleg\u00f3 a ser lo que es, necesitamos disponer de un conocimiento sobre el pasado. El pensamiento cr\u00edtico no ocurre en el vac\u00edo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa habilidad es tambi\u00e9n relevante para pensar el presente y proyectar el futuro. Cuando el pensamiento cr\u00edtico se forma en relaci\u00f3n con el pasado, entendido en su condici\u00f3n hist\u00f3rica como aquello cuyo impacto permite comprender nuestro propio tiempo, adquirimos tambi\u00e9n altura de miras y una mejor capacidad para valorar aquello que somos. Sin una perspectiva temporal amplia, el presente se convierte en la \u00fanica medida de relevancia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso, ense\u00f1ar la historia de Chile no significa inculcar una interpretaci\u00f3n \u00fanica o exigir adhesi\u00f3n a un relato oficial, sino entregar a las nuevas generaciones un patrimonio com\u00fan desde el cual puedan discutir, disentir y reflexionar. Las tradiciones patrias cumplen, en este sentido, una funci\u00f3n que trasciende las diferencias pol\u00edticas circunstanciales para la construcci\u00f3n de nuestra identidad y la formaci\u00f3n de ciudadan\u00eda. Una bandera, un himno, o el recuerdo de quienes participaron en la formaci\u00f3n de la Rep\u00fablica son expresiones de una memoria colectiva que puede contribuir a fortalecer nuestro sentido de sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La escuela tiene un rol fundamental en ello. No debe decirnos qu\u00e9 tenemos que pensar sobre nuestro pasado, pero s\u00ed debe procurar que no lo olvidemos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dra. Mar\u00eda Gabriela Huidobro \u2013 Doctorado en Historia Pontificia Universidad Catolica \u2013 Licenciada en Humanidades Universidad Adolfo Iba\u00f1ez<\/strong>\u00a0\u2013\u00a0<strong>decana Asociada EHE, Tecnol\u00f3gico de Monterrey.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pregunta puede parecer menor, pero no lo es. 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