{"id":36937,"date":"2026-08-16T10:30:00","date_gmt":"2026-08-16T14:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/?p=36937"},"modified":"2026-08-16T21:38:19","modified_gmt":"2026-08-17T01:38:19","slug":"una-odisea-para-cada-epoca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/?p=36937","title":{"rendered":"Una odisea para cada epoca"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><mark style=\"background-color:#abb8c3\" class=\"has-inline-color has-white-color\">16 de Agosto del 2026.- <\/mark><\/strong>Desde que Christopher Nolan anunci\u00f3 la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de <em>La Odisea<\/em>, las preguntas y prejuicios giraron en torno a cu\u00e1n fiel resultar\u00eda su versi\u00f3n respecto al poema de Homero. Luego de su estreno, los an\u00e1lisis tambi\u00e9n han girado, en parte, sobre la base de la misma cuesti\u00f3n. La tendencia es comprensible, pero algo ma\u00f1osa. Existe una tendencia \u2014propia de historiadores y fil\u00f3logos\u2014 a convertir la comparaci\u00f3n en una b\u00fasqueda de errores y omisiones. Pero ninguna pel\u00edcula pretende reproducir literalmente su fuente, menos cuando esta no es una cr\u00f3nica hist\u00f3rica, sino un poema \u00e9pico que ha sobrevivido como un cl\u00e1sico. Y la grandeza de los cl\u00e1sicos no reside en exigir reproducciones literales, sino en permitir nuevas lecturas sin perder identidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jorge Luis Borges lo expres\u00f3 de forma magistral: \u00abCl\u00e1sico no es un libro que necesariamente posee tales o cuales m\u00e9ritos; es un libro que las generaciones de los hombres, urgidas por diversas razones, leen con previo fervor y con una misteriosa lealtad\u00bb. Y esa \u00abmisteriosa lealtad\u00bb no implica inmovilidad. Al contrario, supone que cada \u00e9poca vuelve a estos relatos porque halla en ellos preguntas transversalmente humanas desde nuevas inquietudes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este sentido, el poema y la pel\u00edcula comparten tramas, personajes y motivos \u2014el regreso, la identidad, la nostalgia, el amor, la p\u00e9rdida\u2014, pero se reorganizan desde sensibilidades particulares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tal vez uno de los cambios m\u00e1s evidentes es el sentido de lo b\u00e9lico. En Homero, la guerra de Troya constitu\u00eda el pasado heroico que daba sentido al viaje y establec\u00eda los par\u00e1metros del hero\u00edsmo. En Nolan, su horror adquiere protagonismo. Odiseo aparece marcado por la violencia y la culpa, como un hombre que carga las cicatrices del combate y que purga sus cr\u00edmenes en un viaje que resulta en un peregrinaje expiatorio. Es dif\u00edcil no leer all\u00ed una resonancia con un presente atravesado por conflictos armados que han vuelto a instalar la guerra como la experiencia cotidiana del horror.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La representaci\u00f3n del amor tambi\u00e9n cambia. En el poema, las relaciones amorosas que le h\u00e9roe entabla con Circe y Calipso no disminuyen el valor del matrimonio que lo espera en \u00cdtaca. Esa l\u00f3gica responde a un universo moral diferente del nuestro. Hoy, dif\u00edcilmente el p\u00fablico habr\u00eda aceptado que el protagonista mantuviera su condici\u00f3n de esposo ejemplar despu\u00e9s de a\u00f1os de convivencia amorosa con otras mujeres. La pel\u00edcula aten\u00faa o elimina esas relaciones porque dialoga con expectativas contempor\u00e1neas sobre la fidelidad y el compromiso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algo similar ocurre con lo sobrenatural. En Homero, Atenea protege, aconseja y modifica el destino de los hombres. Los dioses son actores del relato. En la pel\u00edcula, en cambio, Atenea funciona m\u00e1s como una voz interior, una conciencia que acompa\u00f1a al h\u00e9roe, reflejando un imaginario moderno que privilegia la agencia humana y no entender\u00eda a cabalidad la intervenci\u00f3n divina.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay ausencias que sorprenden m\u00e1s, como el c\u00e9lebre di\u00e1logo con Polifemo, donde el ingenio de Odiseo alcanza una de sus mayores expresiones en la versi\u00f3n hom\u00e9rica. Esto podr\u00eda responder a otra diferencia de fondo: el h\u00e9roe de Nolan no est\u00e1 para exhibir la excelencia aristocr\u00e1tica -la <em>aret\u00e9<\/em> propia del h\u00e9roe hom\u00e9rico-, sino para mostrarse vulnerable, imperfecto y en busca de redenci\u00f3n. Nuestra \u00e9poca desconf\u00eda de los h\u00e9roes impecables.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y, sin embargo, otras escenas permanecen casi intactas. Argos, el perro que reconoce a su amo antes de morir, conserva la misma fuerza emocional de hace casi tres mil a\u00f1os. Tal vez porque hay afectos que no necesitan traducci\u00f3n o porque, en una sociedad que ha incorporado a los animales como parte de la familia, ese episodio encuentra eco inmediato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los cl\u00e1sicos sobreviven por eso. No porque cada generaci\u00f3n los repita, sino porque los vuelve a imaginar para resignificarlos. Y de esta forma, Homero sigue all\u00ed. A fin de cuentas, la <em>Odisea<\/em> que leemos o vemos es esa que, de uno u otra forma, habla tambi\u00e9n sobre nosotros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dra. Mar\u00eda Gabriela Huidobro \u2013 Doctorado en Historia Pontificia Universidad Catolica \u2013 Licenciada en Humanidades Universidad Adolfo Iba\u00f1ez<\/strong>&nbsp;\u2013&nbsp;<strong>decana Asociada EHE, Tecnol\u00f3gico de Monterrey.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jorge Luis Borges lo expres\u00f3 de forma magistral: \u00abCl\u00e1sico no es un libro que necesariamente posee tales o cuales m\u00e9ritos; es un libro que las generaciones de los hombres, urgidas por diversas razones, leen con previo fervor y con una misteriosa lealtad\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36938,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,7,4370,4395],"tags":[2118,337,4696,273,247,133],"class_list":["post-36937","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-opinion","category-patrimonio-y-cultura","category-sociedad","tag-semanariolocal","tag-informacion","tag-maria-gabriela-huidobro-2","tag-noticias","tag-region-de-los-lagos","tag-semanario-local"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=36937"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36937\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36939,"href":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36937\/revisions\/36939"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/36938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=36937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=36937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=36937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}