{"id":31064,"date":"2025-09-21T08:25:00","date_gmt":"2025-09-21T11:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/?p=31064"},"modified":"2025-09-20T23:26:03","modified_gmt":"2025-09-21T02:26:03","slug":"es-hora-de-un-nosotros-etico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.semanariolocal.cl\/?p=31064","title":{"rendered":"Es hora de un \u201cnosotros \u00e9tico\u201d"},"content":{"rendered":"\n

21 de Septiembre del 2025.- <\/mark><\/strong> La dimensi\u00f3n moral en la vida humana hace referencia a la conciencia del bien y del mal, la libertad responsable, la justicia, la solidaridad y la integridad personal. Es la dimensi\u00f3n que permite al ser humano decidirse por el bien, construir una vida virtuosa y orientar su conducta conforme a principios universales. As\u00ed, el comportamiento \u00e9tico no es accesorio, sino la v\u00eda hacia la realizaci\u00f3n m\u00e1s profunda del ser humano.<\/p>\n\n\n\n

La moralidad, en este sentido, no puede reducirse a un conjunto de normas externas, m\u00e1s bien constituye una disposici\u00f3n interior que se puede resumir en hacer el bien, respetar al otro y construir una convivencia justa. Fernando Sabater despu\u00e9s de tantos a\u00f1os estudiando la \u00e9tica la resumi\u00f3 en tres virtudes: \u201ccoraje para vivir, generosidad para convivir, y prudencia para sobrevivir\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La dimensi\u00f3n moral es, por lo tanto, profundamente relacional, es decir, nadie puede ser moral en soledad. Ya lo expres\u00f3 el poeta ingl\u00e9s del siglo XVII John Donne al afirmar que \u201clos hombres no somos islas\u201d, subrayando que los seres humanos estamos intr\u00ednsecamente conectados. En el siglo XXI, el escritor italiano Nuccio Ordine retom\u00f3 esta misma idea en su obra Los hombres no somos isla<\/em>. Para \u00e9l, comprender estas conexiones es clave para cultivar la empat\u00eda y el sentido de comunidad en un tiempo marcado por el individualismo, la desigualdad y el aislamiento.<\/p>\n\n\n\n

En el mundo actual, caracterizado por enormes avances cient\u00edficos, tecnol\u00f3gicos y el desarrollo vertiginoso de la Inteligencia Artificial (IA), la reflexi\u00f3n sobre la convivencia humana adquiere una urgencia particular. Nunca antes la humanidad hab\u00eda contado con herramientas tan poderosas, capaces de transformar nuestras relaciones, nuestras econom\u00edas y formas de vida.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la misma fuerza de la IA abre tambi\u00e9n peligros \u00e9ticos significativos: la manipulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n, la suplantaci\u00f3n de identidad mediante deepfakes<\/em>, la invasi\u00f3n de la privacidad y la posibilidad de sustituir la voz o la presencia de una persona de manera enga\u00f1osa. Estos riesgos no son solo t\u00e9cnicos, sino profundamente humanos en cuanto afectan a la confianza, a la verdad y, en \u00faltima instancia, a la dignidad de las personas.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, m\u00e1s que nunca necesitamos un \u201cnosotros \u00e9tico\u201d, representado en una conciencia colectiva que gu\u00ede el uso de la tecnolog\u00eda hacia el bien com\u00fan. La IA, en lugar de dividir o deshumanizar, debe estar al servicio de la vida, la justicia y la fraternidad. Se trata de recordar que la t\u00e9cnica carece en s\u00ed misma de br\u00fajula moral, pues, somos los seres humanos quienes debemos orientarla, asumiendo nuestra responsabilidad con las generaciones presentes y futuras. Solo desde una \u00e9tica compartida podremos construir una sociedad en la que los avances no se conviertan en amenazas, sino en oportunidades para una vida m\u00e1s plena y verdaderamente humana.<\/p>\n\n\n\n

Guillermo Tobar Loyola<\/strong> – Director Nacional de Formaci\u00f3n Integral\u00a0– \u00a0Universidad San Sebasti\u00e1n Sede De la Patagonia<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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